أسباب المغفرة في يوم عرفة

‘‘‘ بسم الله الرحمن الرحيم ‘‘‘

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

من طمع في العتق من النار ومغفرة ذنوبه في يوم عرفة فليحافظ على الأسباب التي يُرجى بها العتق و المغفرة:

فمنها: صيام ذلك اليوم ففي صحيح مسلم عن أبي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( صيام يوم عرفة احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده ).

و منها: حفظ جوراحه عن المحرمات في ذلك اليوم، ففي مسند الإمام أحمد عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: ( يوم عرفة هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له ).

و منها: الإكثار من شهادة التوحيد بإخلاص وصدق فإنها أصل دين الإسلام الذي أكمله الله تعالى في ذلك اليوم وأساسه.

وفي المسند عن عبد الله بن عمر قال: كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة: ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك، وله الحمد بيده الخير، وهو على كل شئ قدير )، وخرجه الترمذي و لفظه: ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قلبي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شئ قدير ) وخرجه الطبراني من حديث علي وابن عمر مرفوعاً أيضاً.

وخرج الإمام أحمد من حديث الزبير بن العوام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة يقرأ هذه الآية: { شهد الله أنه لا إله إلا هو الملائكة وأولو العلم } .. الآية ويقول: ( وأنا على ذلك من الشاهدين، يا رب ).

ويُروى من حديث عبادة قال شهدت النبي صلى الله عليه و سلم يوم عرفة فكان أكثر قوله: { شهد الله أنه لا إله إلا هو } .. الآية ثم قال: ( أي رب ، وأنا أشهد ).

فتحقيق كلمة التوحيد يوجب عتق الرقاب، وعتق الرقاب يوجب العتق من النار، كما ثبت في الصحيح: ( أن من قالها مائة مرة كان له عدل عشر رقاب ).
وثبت أيضاً: ( أن من قالها عشر مرات كان كمن اعتق أربعة من ولد إسماعيل ).

وفي سنن أبي دواد و غيره عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: من قال حين يُصبح أو يُمسي: ( اللهم أني أصبحت أشهدك، وأشهد حملة عرشك، وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت و أن محمداً عبدك و رسولك، أعتق الله ربعه من النار، ومن قالها مرتين أعتق الله نصفه من النار، ومن قالها ثلاث مرات أعتق ثلاثة أرباعه، ومن قالها أربع مرات أعتقه الله من النار ).

ومنها: أن يعتق رقبة إن أمكنه فإن من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضواً منه من النار.

كان حكيم بن حزام رضي الله عنه يقف بعرفة ومعه مائة بدنة مقلدة، و مائة رقبة فيعتق رقيقه فيضج الناس بالبكاء والدعاء ويقولون: ربنا هذا عبدك قد أعتق عبيده و نحن عبيدك فاعتقنا.

وجرى للناس مرة مع الرشيد نحو هذا أن الملوك إذا شابت عبيدهم في رقهم عتقوهم عتق أبرار وأنت يا مولاي أولى بذا كرماً قد شبنا في الرق فاعتقنا من النار.

و منها: كثرة الدعاء بالمغفرة والعتق فإنه يرجى إجابة الدعاء فيه.
رُوي ابن أبي الدنيا بإسناده عن علي قال: ليس في الأرض يوم إلا لله فيه عتقاء من النار، و ليس يوم أكثر فيه عتقاً للرقاب من يوم عرفة فأكثر فيه أن تقول: اللهم اعتق رقبتي من النار، وأوسع لي من الرزق الحلال واصرف عني فسقة الجن والإنس فإنه عامة دعائي اليوم.

الذنوب التي تحول دون المغفرة والعتق:
وليحذر من الذنوب التي تمنع المغفرة فيه والعتق ..

فمنها الاختيال ..

رُوي من حديث جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( ما يري يوم أكثر عتيقاً، ولا عتيقة من يوم عرفة لا يغفر الله فيه لمختال ) وخرجه البزار والطبراني و غيهما.
والمختال هو المتعاظم في نفسه المتكبر. قال الله تعالى: { والله لا يحب كل مختال فخور }، وقال النبي صلى الله عليه و سلم: ( إن الله لا ينظر إلى من جر ثوبه خيلاء ).

قال بعض السلف: رأيت رجلاً متكبراً مختالاً على فرسه في المسعى ثم رأيته بعد ذلك ذليلاً في سوق بغداد يسأل الناس فقلت: تكبر في موضع التواضع والذل بين يدي الله فأذله الله في موضع يعتز فيه الناس.

ومنها: الشحناء والحسد والبغضاء ..

عن أبي هريرة: ‏أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين، ويوم الخميس. فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً. إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء. فيقال: انظروا هذين حتى يصطلحا ) صحيح مسلم.

ومنها: الإصرار على الكبائر ..

رُوي جعفر السراج بإسناده عن يونس بن عبد الأعلى أنه حج سنة، فرأى أمير الحاج في منامه: أن الله قد غفر لأهل الموسم سوى رجل فسق بغلام فأمر بالنداء بذلك في الموسم.

ومنها: كسب المال الحرام ..

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا }، وقال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم } ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء: يا رب يا رب، ومطعمه حرام وملبسه حرام وغُذي بالحرام فأنى يستجاب له) رواه مسلم.

وقوله : ( ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر ) إلى آخره: معناه - والله أعلم - يطيل السفر في وجوه الطاعات: لحج وجهاد وغير ذلك من وجوه البر، ومع هذا فلا يستجاب له لكون مطعمه ومشربه وملبسه حراماً، فكيف هو بمن هو منهمك في الدنيا أو في مظالم العباد أو من الغافلين عن أنواع العبادات والخيرات ؟! . كتاب شرح الأربعين نووية

يا من يطمع في العتق من النار ثم يمنع نفسه الرحمة بالإصرار على كبائر الإثم و الأوزار. تالله نصحت نفسك ولا وقف في طريقك غيرك توبق نفسك بالمعاصي فإذا حرمت المغفرة قلت: إني هذا: { قل هو من عند أنفسكم }.
فنفسك لم ولا تلم المطايا ** و مت كمداً فليس لك اعتذار

إن كنت تطمع في العتق فاشتر نفسك من الله { إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم و أموالهم بأن لهم الجنة } . من كرمت عليه نفسه هان عليه كل ما يبذل في افتكاكها من النار.

اشترى بعض السلف نفسه من الله ثلاث مرار أو أربعاً يتصدق كل مرة بوزن نفسه فضة.
واشترى عامر بن عبد الله بن الزبير نفسه من الله بدية ست مرات تصدق بها.
واشترى حبيب نفسه من الله بأربعين ألف درهم تصدق بها.
وكان أبو هريرة يسبح كل يوم اثني عشر ألف تسبيحة بقدر ديته يفتك بذلك نفسه.

من عرف ما يطلب هان عليه كل ما يبذل، ويحك قد رضينا منك في فكاك نفسك بالندم، وقنعنا منك في ثمنها بالتوبة والحزن، وفي هذا الموسم قد رخص السعر من ملك سمعه وبصره ولسانه غفر له. مد إليه يد الاعتذار، و قم على بابه بالذل والانكسار ، وارفع قصة ندمك مرقومة على صحيفة خدك بمداد الدموع الغزار وقل: { ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين }.

الكاتب: الشيخ عبد الملك القاسم

مشكور عباس