متنبئ كدباس .::ودمصطفي الرباطابي::.

اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم

سلام

الشاعرالشيخ أحمـــــــــــــــد ود مصطفى
رضي الله عنه
شاعر الطريقة القادرية المولود والمتوفي في منطقة امكي بالرباطاب
مدحه في المصطفى صلى الله عليه وسلم قليل من اهل السودان من سمعه وعرفه وفهم معناه - والاخيرة أكثرها شيوعاً - ود مصطفى رغم انه الانسان البسيط التربال في أراضي أمكي التي تبعد كل البعد عن مناطق التمدن وحياة العلم لكنه نهل من معين علم المشايخ بسلوكه الطريقة القادرية على يد الشيخ احمد الجعلي الشايب - جد الشيخ محمد بن الشيخ حاج حمد بن الشيخ محمد بن الشيخ حاج حمد أحمد الجعلي الشايب شيخ الطريقة القادرية في كدباس.
ود مصطفى أُشتهر في المنطقة شاعر فطن ولبق ويمتلك ناصية الكلمة الملئة بعميق المعاني ، له الكثير من المفردات التي تقع ضمن المحسنات البديعة التي قد لا يستطيع فك رموزها ومعانيها إلا من أُتي من علم البلاغة غزيره ، وهو الذي لم يحظى علوماً إلا بقدرمافطر عليه وقد حير أمره الكثيرين .
المتأمل في ديوان المادح الشيخ ود مصطفى يحتاج الى وقفة لكي يفهم قوة الكلمات التي نظمها - وأغلب ظني بعدم انتشار مديحه مثل رواة المديح الاخرين مثل الشيخ الحاج الماحي ووالشيخ حياتي ووالشيخ البرعي ووالشيخ اب كساوي رضي الله عنهم اجمعين بسبب صعوبة المفردات التي تناولها ود مصطفى في ديوانه.
أكيد لي عودة للتكملة - وشرح بعض أبيات ود مصطفى.
الشايب مدير الكون
ناس ود مصطفى أسقاها جمله فنون
في كدباس شمخ فايت علي القانون
رُكَّازْةَ الهَمَلْ عندو الصعيبه تهون
*************
صاحب الحوض
صلوا وسلموا لصاحب الحوض احمد كنزنا القبره فى الروضه
$$**$$**$$
يارافع السماء ياباسط الارض ياواجب الوجود حيا قديم فرض
استر عيبنا والعوره والعرض الهمنا الصبر فيما تريد نرض
****************
صنف يالبيب فى ساعة تفض اترك ابا نصب واتلزم الخفض 1
قابل لى اللعين واقوامه بىالرفض معانى الفنون ابكارا تستفض2
****************
ثنيت بالعطاه الله مايرض الخص بى لواء الحمد والحوض
السن السنن الافرض الفرض شافع المذنبين يوم وقفة العرض
****************
خمسين فى ربيع فاض النعيم فيض ميلاد الرسول بالطول والعرض
اتنور ظلام الشرك وابيض اترجم اللعين بالطرد والبغض
****************
اسمه احمد حاوى الفضل قبض محمود فى السماء محمد الارض
نبيا ذكرته ترمض الذنوب رمض فر سنه البرق اجلى من الفضة
****************
كان متواضعا وملازم الخفض قبل ادم كبير بالكبر لم يرض
يركب للبقل والناقة البيضاء ايضا للحمار ويعاود المرض
**************
يغضب فى الاله برضى الكريم يرض اب قلبا سليم من دنيا و العرض
ربه مشاهده فى اليقظة والغمض صبورا قنوع بى اقل شى يرض
**************
صاحب المعجزات هاك منها البعض ان سار بالفسيح تطوى له الارض
بى مسوا الرسول كم اشفى لى مرض اية ابا قبيس والجزع الاترض
*************
ارضى يامجيب عن صحبه ارض دائما فى القتال متحرضين حرض
وقت الشوف يشوف دقوا النحاس عرض هانوا الكافرين بالبيض والبيض
**************
جيتك واقعا بالاوفوا للفرض عبدك حاج محمد جافى للغمض
حباك من صغير ليه فيك قرض امن خوفه واستر له العرض
**************
حاج عثمان معاه احفظهما ايضا جوكم واقعين بالقبة والروض
بارك عقبهم واوردهما الحوض اقبل حجهم يوم تشهد الاعضاء
**************
عبدا مذنبا كم كم عهد نقض يبنى فى العمل من فعل اتنقض
قال ود مصطفى لشافع العرض احضر يالرسول عند ساعة القبض
**************
عد ما طاف حجيج نحو ام رخام يمض بى عد المطور ماتنبت الارض
صلوا وسلموا لصاحب الحوض احمد كنزنا القبره فى الروض1

1- اترك با نصب : يعني اترك الكبرياء (با نصب ) من تعاليم الخلوة و النصب يعني التكبر --- وقال اتلزم الخفض وهي عكس با نصب حتى في تعليم الخلوة كذلك --- سبحان الله هذا الرجل البسيط المزارع كيف استخدم هذه التعابير بطلاقة وفصاحة تضاهي أفحل شعراء العرب.
2- في هذا البيت يقول اذا عملت بما في البيت الذي قبله وواليت ذلك برفض ابليس واعوانه فإن معاني الفنون أبكارا تستفتض وهذا الكلام يحتمل معنيين :
المعني الاول : ابكارا يعني من البكر بكسر الباء ومعروف كلمة بكر في اللغة وفي النساء البكر هي التي لم تتزوج -- والبكر في الشيء هو اوله والمراد هنا الخلاصة. والمعنى الثاني في الابكار يعني القيام فجرا.

منقول

الا رحم الله الشيخ الشاعر المربي أحمد حاج مصطفي رحمة واسعة وانزل علي ضريحه شآبيب الرحمة والرضوان ...
. زهرة حلوة

.

» .:: تلاوة لآيات من سورة فصلت تمت في كدباس ::.
» مع الشاعر عكير في رثاء الشيخ الجعلي(كدباس)